Город просто обязан исчезнуть или измениться.
Посетил деревню… ужас! Я горожанин. И по рождению и по всей жизни. Причём я родился в
городе (почти) миллионере и прожил всю жизнь тоже в городе. В деревне был три раза! Один
раз в возрасте 13-14 лет в гостях на свадьбе брата. Второй — лет в 25, тоже в гостях — пил
горилку с мёдом, копал картошку и опять — весь окружённый вниманием. И третий раз уже
недавно — лет в 48, тоже в гостях, но уже осознанней. И вот только сейчас пробыл в деревне
две недели — уже не как в гостях, а почти как самостоятельный житель села. Впечатления
ошеломительные! Но те, кто подумал, что я ужаснулся от жизни на селе — ошибаются.
Я ужаснулся городу и горожанам! Я ужаснулся тому, как безчестен город по отношению к
селу; как он мерзок в своём отношении к окружающему миру; как он пуст и безсмысленен
всей своей жизнью…
Ярчайшим впечатлением от деревни было отсутствие помоек! Проезжая по питерской КАД,
километров пять приходится ехать в смраде от свалки. Она прямо упирается в дорогу и
можно видеть, что размер её точно больше двух гектаров. И она растёт! И именно в этом
мерзость города! Он нагло гадит и не задумывается об этом! Более того — как-то в новостях
проскочило, что москвичи решили побороться с мусоросжигательным заводом: видите ли от
сжигания мусора в атмосферу вылетит диоксин какой то, который повредит их здоровью. А
то, что мусор от их, москвичей, жизнедеятельности загаживает всю московскую область, ими
цинично игнорируется. В деревне этого нет, и не может быть. Остатки человеческой еды —
доедают животные; навоз — попадает на поля; всевозможное дерево и бумага сгорают,
отапливая деревенские дома…
Да и мало там использованной бумаги и дерева. Просто потому, что полуфабрикаты на селе
не едят. Обои и мебель раз в три года не меняют. Там всего два ТВ канала, по которым идёт
разве что одна передача, благодаря которой людей заражают манией перестройки и
перекраски. Поэтому и супер-гипер-маркеты по продаже обоев и кровель, мебели для дома и
для сада, гипсовых бюстов и чугунных скамеек на село не спешат. Безчестность города в
том, что СЕЛО ЛЕГКО ПРОЖИВЕТ БЕЗ ГОРОДА. Ну, совсем легко! А город нет, город без села
умрёт за два-три месяца. И город пустился в обман. Он раздул свою роль и значение
совершенно необоснованно и самочинно. Он убедил село, что ему нужны товары,
производимые в городе, и что эти товары дороже, чем продукция села. А на самом деле,
ничего из городских товаров селу не нужно! Трактора, машины, химические удобрения
крестьянину не нужны. Они нужны городу, чтобы село произвело еду, которой хватило бы и
городу. То есть трактор на селе нужен городу! А хитрый город его не просто дал на село, а
продал за большие деньги!
Вот представьте. Вы зашли в дом, в котором есть пищевые продукты. И говорите хозяину —
приготовь мне борщ, жареную курочку, салатик с капусткой и компотик. Хозяин отвечает — у
меня нет ни кастрюли, ни посуды, ни приборов, чтобы приготовить такой обед. А вы ему
опять — вот тебе и кастрюля, и тарелки, и приборы. Ошарашенный от такой наглости
простодушный хозяин берёт посуду и готовит обед. Вы его съедаете и, вытирая губы
салфеткой, говорите, что хозяин ещё и должен вам за переданную ему посуду, и поэтому вы
ещё придёте обедать к нему пять раз… Как вам такая наглость? Именно этот наглый обман
город и сделал по отношению к селу…
Сейчас множество психологов-социологов муссируют тему ухода людей в виртуальный мир.
И связывают этот нереальный мир с компьютеризацией. Но на деле виртуальный мир
существует уже давно — это городская жизнь. В ГОРОДСКОМ МИРЕ НЕТ НИЧЕГО
РЕАЛЬНОГО! Все проблемы, все задачи, которые городской житель должен решать, то есть то
— вокруг чего крутится и проходит жизнь горожанина, созданы искусственно, то есть они
виртуальны. Помойка, о которой я писал выше, создана искусственно и теперь появилась
проблема утилизации мусора. Настроенные многоэтажки поставили задачи подачи воды,
отопления и канализации — и теперь город борется с этими проблемами.
Естественное стремление горожанина работать на земле, как простейший способ реализации
своих творческих созидательных устремлений — приводит к созданию вокруг крупных
городов дачных посёлков и, как следствие, проблемы транспортировки туда населения.
Скопление огромного количества людей, которые, живя в клетушках своих квартир, лишены
осмысленной деятельности — приводить к проблеме организации досуга этих масс… И так
далее, далее, далее…
ВОЗЬМИТЕ ЛЮБЫ АСПЕКТЫ ЖИЗНИ ГОРОЖАНИНА И ОБНАРУЖИТЕ, ЧТО ВСЕ ОНИ
ИСКУССТВЕННО СОЗДАНЫ ИЛИ ВЫСОСАНЫ ИЗ ПАЛЬЦА. Да, высосаны из пальца, как,
например, ежегодное отключение горячей воды на 20 летних дней. Сколько журналистов
пишут статьи, проводят телепередачи на эту тему… А достаточно вспомнить, что в деревне
горячая вода «отключена» на 365 дней и станет ясно, что 20 дней горожанина без горячей
воды летом — это такая мелочь, о которой даже шепотом говорить стыдно должно быть.
Деревенский житель не озабочен этими виртуальными проблемами. Их у него нет. Ему не
надо мучиться над вопросом, в каком баре пить пиво — у него нет ни одного бара.
Молодожены не выбирают престижный ресторан для свадьбы — в ближайшем райцентре он
всего один. ДЕРЕВЕНСКОМУ ЖИТЕЛЮ НЕ НАДО МУЧИТЬСЯ НАД ВОПРОСОМ, КАК
ЗАПОЛНИТЬ СВОЙ ДОСУГ — У НЕГО ВСЕГДА ЕСТЬ ДЕЛА ПО ХОЗЯЙСТВУ — РЕАЛЬНЫЕ ДЕЛА.
И ЭТО НЕ БЕДА! ЭТО СЧАСТЬЕ! Потому что постоянная деятельность это то, что человеку
жизненно необходимо. Буквально — жизненно. Посмотрите на долгожителей, которых иногда
показывают в телеящике. Они редко бывают горожанами.
Распластавшись на диване, людь только укорачивает свою жизнь…
Но, главное кто же живет в городе, и кто там может появиться?
Так вот, ГОРОД ПРЕДНАЗНАЧЕН ДЛЯ РАБОВ. Он и складывался именно для этого. Когда
учителя, преподаватели, журналисты говорят о естественном процессе урбанизации они,
мягко говоря, привирают. Приток в города сельского населения, что считается характерной
чертой процесса урбанизации — ЭТО ПРОЦЕСС НЕ ЕСТЕСТВЕННЫЙ, А СПЛАНИРОВАННЫЙ И
ОРГАНИЗОВАННЫЙ. Моё внимание к этому привлёк Дм. Невидимов в своей книге «Религия
денег». Но все желающие проверить этот вывод могут это сделать, разобравшись, что такое
политика «огораживания». СУТЬ ОГОРАЖИВАНИЯ В ТОМ, ЧТО СВОБОДНЫХ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ
ЖИЛИ В СВОИХ ДОМАХ И НА СВОЕЙ ЗЕМЛЕ — ПРОГНАЛИ С ЭТОЙ ЗЕМЛИ И ЭТОГО ДОМА. И
ИМ ПРИШЛОСЬ ИДТИ В ГОРОД И СТАНОВИТЬСЯ НАЕМНЫМИ РАБОЧИМИ. Причём тех, кто не
хотел «идти» в наёмные рабочие, тех отлавливали и… отправляли в рабство.
То есть ГОРОД СОЗДАВАЛСЯ ДЛЯ СОДЕРЖАНИЯ РАБОВ И ДЛЯ ИХ… ВОСПРОИЗВОДСТВА. В
городе живут и рождаются люди, которые никогда не работали на земле, никогда не имели
своего жилья, то есть те, кто не может существовать самостоятельно. У жителя города нет
жилья, еды, воды, тепла… Всё это горожанин может получить только продав свою рабочую
силу, как писали в марксистко-ленинской литературе. А это в результате привело к
формированию другого — НЕ свободного человека, который не может мыслить, как
свободный человек. Не верите — включите новостной канал и посмотрите новости про
Пикалёво. Или про другой городок, в котором закрылось градообразующее предприятие.
Даже выражая протест, захватывая здание администрации горожане только просят.
Но характерной чертой рабской психологии является — стремление возвыситься. Возвыситься,
хотя бы в собственных глазах. Это не я придумал. Это психологи — они даже слово какое-то
для этого нашли. Только они об этом пишут применительно к маньякам-извращенцам,
которые в быту оказываются тихими и забитыми. Или по отношению к крутым
руководителям, которые после работы идут к садистам, чтобы испытать мазохистское
унижение.
А как проще всего доказать себе состоятельность, как возвысится? Надо поместить кого-то
(именно «поместить») в своём мироощущении на уровень ниже себя. И горожанин поместил
на этот уровень жителей села. Общим девизом, выражающим это, стало: «Эй, ты деревня!»
А теперь следующий вопрос: кто сидит в Государственной Думе и кабинетах министерств?
Все эти кабинеты заняты горожанами. То есть людьми, которые выросли в виртуальном мире
и с рабской психологией! Стоит ли удивляться тому, что эти люди покупают для сортиров в
своих кабинетах стульчики по цене в среднюю по стране годовую пенсию? Стоит ли
удивляться тому, что ради одного торжественного приёма иностранных гостей строятся или
ремонтируются здания за деньги, которых хватило бы на содержание десятка деревенских
школ или больниц?
Даже если считать, что этот человек пришёл во власть с искренним желанием послужить
родной стране и родному народу, то он НЕ может этого сделать. Не может, потому что он НЕ
знает как — поскольку вырос в виртуальном мире; и НЕ может — поскольку у него РАБСКАЯ
ПСИХОЛОГИЯ. Какие последние «важные» законы принимала Дума? Увеличение штрафа на
водителей, не пропустивших пешехода на переходе? В деревнях нет переходов.
Государственная(!) Дума приняла закон для двух десятков крупных городов. Изменение
тарифов на коммунальные услуги? Их — коммунальных услуг — нет на селе! То есть опять
для городов. Что там ещё? Берите, читайте и увидите — законы принимаются по
виртуальным проблемам, понятным только городским жителям.
Кто-то скажет, что в Думе сидят и деревенские жители. Покажите. Даже если найдётся
десятка два депутата из крестьян, как писали раньше в анкетах, то окажется, что ещё в
советские времена, они покинули село и переползли в кресло какого-нибудь райкома или
другого «кома». И — что такое село — они уже давно забыли, и рассуждают они теперь также
как любой горожанин. Можно анализировать, конечно, пофамильно… Но посудите сами: если
у человека хозяйство, может ли он его бросить и заняться политической деятельностью?
Естественно нет. Заняться политикой может только тот крестьянин, который не любит жизнь
и работу на земле; тот который НЕ умеет жить свободно и радостно на СВОЕЙ земле. То есть
он уже проникся рабской психологией, он уже заразился виртуальностью городской жизни.
городе (почти) миллионере и прожил всю жизнь тоже в городе. В деревне был три раза! Один
раз в возрасте 13-14 лет в гостях на свадьбе брата. Второй — лет в 25, тоже в гостях — пил
горилку с мёдом, копал картошку и опять — весь окружённый вниманием. И третий раз уже
недавно — лет в 48, тоже в гостях, но уже осознанней. И вот только сейчас пробыл в деревне
две недели — уже не как в гостях, а почти как самостоятельный житель села. Впечатления
ошеломительные! Но те, кто подумал, что я ужаснулся от жизни на селе — ошибаются.
Я ужаснулся городу и горожанам! Я ужаснулся тому, как безчестен город по отношению к
селу; как он мерзок в своём отношении к окружающему миру; как он пуст и безсмысленен
всей своей жизнью…
Ярчайшим впечатлением от деревни было отсутствие помоек! Проезжая по питерской КАД,
километров пять приходится ехать в смраде от свалки. Она прямо упирается в дорогу и
можно видеть, что размер её точно больше двух гектаров. И она растёт! И именно в этом
мерзость города! Он нагло гадит и не задумывается об этом! Более того — как-то в новостях
проскочило, что москвичи решили побороться с мусоросжигательным заводом: видите ли от
сжигания мусора в атмосферу вылетит диоксин какой то, который повредит их здоровью. А
то, что мусор от их, москвичей, жизнедеятельности загаживает всю московскую область, ими
цинично игнорируется. В деревне этого нет, и не может быть. Остатки человеческой еды —
доедают животные; навоз — попадает на поля; всевозможное дерево и бумага сгорают,
отапливая деревенские дома…
Да и мало там использованной бумаги и дерева. Просто потому, что полуфабрикаты на селе
не едят. Обои и мебель раз в три года не меняют. Там всего два ТВ канала, по которым идёт
разве что одна передача, благодаря которой людей заражают манией перестройки и
перекраски. Поэтому и супер-гипер-маркеты по продаже обоев и кровель, мебели для дома и
для сада, гипсовых бюстов и чугунных скамеек на село не спешат. Безчестность города в
том, что СЕЛО ЛЕГКО ПРОЖИВЕТ БЕЗ ГОРОДА. Ну, совсем легко! А город нет, город без села
умрёт за два-три месяца. И город пустился в обман. Он раздул свою роль и значение
совершенно необоснованно и самочинно. Он убедил село, что ему нужны товары,
производимые в городе, и что эти товары дороже, чем продукция села. А на самом деле,
ничего из городских товаров селу не нужно! Трактора, машины, химические удобрения
крестьянину не нужны. Они нужны городу, чтобы село произвело еду, которой хватило бы и
городу. То есть трактор на селе нужен городу! А хитрый город его не просто дал на село, а
продал за большие деньги!
Вот представьте. Вы зашли в дом, в котором есть пищевые продукты. И говорите хозяину —
приготовь мне борщ, жареную курочку, салатик с капусткой и компотик. Хозяин отвечает — у
меня нет ни кастрюли, ни посуды, ни приборов, чтобы приготовить такой обед. А вы ему
опять — вот тебе и кастрюля, и тарелки, и приборы. Ошарашенный от такой наглости
простодушный хозяин берёт посуду и готовит обед. Вы его съедаете и, вытирая губы
салфеткой, говорите, что хозяин ещё и должен вам за переданную ему посуду, и поэтому вы
ещё придёте обедать к нему пять раз… Как вам такая наглость? Именно этот наглый обман
город и сделал по отношению к селу…
Сейчас множество психологов-социологов муссируют тему ухода людей в виртуальный мир.
И связывают этот нереальный мир с компьютеризацией. Но на деле виртуальный мир
существует уже давно — это городская жизнь. В ГОРОДСКОМ МИРЕ НЕТ НИЧЕГО
РЕАЛЬНОГО! Все проблемы, все задачи, которые городской житель должен решать, то есть то
— вокруг чего крутится и проходит жизнь горожанина, созданы искусственно, то есть они
виртуальны. Помойка, о которой я писал выше, создана искусственно и теперь появилась
проблема утилизации мусора. Настроенные многоэтажки поставили задачи подачи воды,
отопления и канализации — и теперь город борется с этими проблемами.
Естественное стремление горожанина работать на земле, как простейший способ реализации
своих творческих созидательных устремлений — приводит к созданию вокруг крупных
городов дачных посёлков и, как следствие, проблемы транспортировки туда населения.
Скопление огромного количества людей, которые, живя в клетушках своих квартир, лишены
осмысленной деятельности — приводить к проблеме организации досуга этих масс… И так
далее, далее, далее…
ВОЗЬМИТЕ ЛЮБЫ АСПЕКТЫ ЖИЗНИ ГОРОЖАНИНА И ОБНАРУЖИТЕ, ЧТО ВСЕ ОНИ
ИСКУССТВЕННО СОЗДАНЫ ИЛИ ВЫСОСАНЫ ИЗ ПАЛЬЦА. Да, высосаны из пальца, как,
например, ежегодное отключение горячей воды на 20 летних дней. Сколько журналистов
пишут статьи, проводят телепередачи на эту тему… А достаточно вспомнить, что в деревне
горячая вода «отключена» на 365 дней и станет ясно, что 20 дней горожанина без горячей
воды летом — это такая мелочь, о которой даже шепотом говорить стыдно должно быть.
Деревенский житель не озабочен этими виртуальными проблемами. Их у него нет. Ему не
надо мучиться над вопросом, в каком баре пить пиво — у него нет ни одного бара.
Молодожены не выбирают престижный ресторан для свадьбы — в ближайшем райцентре он
всего один. ДЕРЕВЕНСКОМУ ЖИТЕЛЮ НЕ НАДО МУЧИТЬСЯ НАД ВОПРОСОМ, КАК
ЗАПОЛНИТЬ СВОЙ ДОСУГ — У НЕГО ВСЕГДА ЕСТЬ ДЕЛА ПО ХОЗЯЙСТВУ — РЕАЛЬНЫЕ ДЕЛА.
И ЭТО НЕ БЕДА! ЭТО СЧАСТЬЕ! Потому что постоянная деятельность это то, что человеку
жизненно необходимо. Буквально — жизненно. Посмотрите на долгожителей, которых иногда
показывают в телеящике. Они редко бывают горожанами.
Распластавшись на диване, людь только укорачивает свою жизнь…
Но, главное кто же живет в городе, и кто там может появиться?
Так вот, ГОРОД ПРЕДНАЗНАЧЕН ДЛЯ РАБОВ. Он и складывался именно для этого. Когда
учителя, преподаватели, журналисты говорят о естественном процессе урбанизации они,
мягко говоря, привирают. Приток в города сельского населения, что считается характерной
чертой процесса урбанизации — ЭТО ПРОЦЕСС НЕ ЕСТЕСТВЕННЫЙ, А СПЛАНИРОВАННЫЙ И
ОРГАНИЗОВАННЫЙ. Моё внимание к этому привлёк Дм. Невидимов в своей книге «Религия
денег». Но все желающие проверить этот вывод могут это сделать, разобравшись, что такое
политика «огораживания». СУТЬ ОГОРАЖИВАНИЯ В ТОМ, ЧТО СВОБОДНЫХ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ
ЖИЛИ В СВОИХ ДОМАХ И НА СВОЕЙ ЗЕМЛЕ — ПРОГНАЛИ С ЭТОЙ ЗЕМЛИ И ЭТОГО ДОМА. И
ИМ ПРИШЛОСЬ ИДТИ В ГОРОД И СТАНОВИТЬСЯ НАЕМНЫМИ РАБОЧИМИ. Причём тех, кто не
хотел «идти» в наёмные рабочие, тех отлавливали и… отправляли в рабство.
То есть ГОРОД СОЗДАВАЛСЯ ДЛЯ СОДЕРЖАНИЯ РАБОВ И ДЛЯ ИХ… ВОСПРОИЗВОДСТВА. В
городе живут и рождаются люди, которые никогда не работали на земле, никогда не имели
своего жилья, то есть те, кто не может существовать самостоятельно. У жителя города нет
жилья, еды, воды, тепла… Всё это горожанин может получить только продав свою рабочую
силу, как писали в марксистко-ленинской литературе. А это в результате привело к
формированию другого — НЕ свободного человека, который не может мыслить, как
свободный человек. Не верите — включите новостной канал и посмотрите новости про
Пикалёво. Или про другой городок, в котором закрылось градообразующее предприятие.
Даже выражая протест, захватывая здание администрации горожане только просят.
Но характерной чертой рабской психологии является — стремление возвыситься. Возвыситься,
хотя бы в собственных глазах. Это не я придумал. Это психологи — они даже слово какое-то
для этого нашли. Только они об этом пишут применительно к маньякам-извращенцам,
которые в быту оказываются тихими и забитыми. Или по отношению к крутым
руководителям, которые после работы идут к садистам, чтобы испытать мазохистское
унижение.
А как проще всего доказать себе состоятельность, как возвысится? Надо поместить кого-то
(именно «поместить») в своём мироощущении на уровень ниже себя. И горожанин поместил
на этот уровень жителей села. Общим девизом, выражающим это, стало: «Эй, ты деревня!»
А теперь следующий вопрос: кто сидит в Государственной Думе и кабинетах министерств?
Все эти кабинеты заняты горожанами. То есть людьми, которые выросли в виртуальном мире
и с рабской психологией! Стоит ли удивляться тому, что эти люди покупают для сортиров в
своих кабинетах стульчики по цене в среднюю по стране годовую пенсию? Стоит ли
удивляться тому, что ради одного торжественного приёма иностранных гостей строятся или
ремонтируются здания за деньги, которых хватило бы на содержание десятка деревенских
школ или больниц?
Даже если считать, что этот человек пришёл во власть с искренним желанием послужить
родной стране и родному народу, то он НЕ может этого сделать. Не может, потому что он НЕ
знает как — поскольку вырос в виртуальном мире; и НЕ может — поскольку у него РАБСКАЯ
ПСИХОЛОГИЯ. Какие последние «важные» законы принимала Дума? Увеличение штрафа на
водителей, не пропустивших пешехода на переходе? В деревнях нет переходов.
Государственная(!) Дума приняла закон для двух десятков крупных городов. Изменение
тарифов на коммунальные услуги? Их — коммунальных услуг — нет на селе! То есть опять
для городов. Что там ещё? Берите, читайте и увидите — законы принимаются по
виртуальным проблемам, понятным только городским жителям.
Кто-то скажет, что в Думе сидят и деревенские жители. Покажите. Даже если найдётся
десятка два депутата из крестьян, как писали раньше в анкетах, то окажется, что ещё в
советские времена, они покинули село и переползли в кресло какого-нибудь райкома или
другого «кома». И — что такое село — они уже давно забыли, и рассуждают они теперь также
как любой горожанин. Можно анализировать, конечно, пофамильно… Но посудите сами: если
у человека хозяйство, может ли он его бросить и заняться политической деятельностью?
Естественно нет. Заняться политикой может только тот крестьянин, который не любит жизнь
и работу на земле; тот который НЕ умеет жить свободно и радостно на СВОЕЙ земле. То есть
он уже проникся рабской психологией, он уже заразился виртуальностью городской жизни.
чертой процесса урбанизации — ЭТО ПРОЦЕСС НЕ ЕСТЕСТВЕННЫЙ, А СПЛАНИРОВАННЫЙ И
ОРГАНИЗОВАННЫЙ.
2. — у проживающих в индивидуальных жилищах еще и отопления центрального НЕТ!
3. Что мешает автору перебраться поближе к деревне?
И еще —
4. Есть очень удобная «штучка» —
-В ведро. ©
Высадка человека на Луну и прочие глупости типа мобильной связи и интернета однозначно высосаны из пальца, жили бы себе на деревьях в единении с природой, жрали бы бананы и чего этим обезьянам было надо??? :)
Как они возникают не суть важно. Важно кто в войне берет вверх. А в деревне «ядрену бомбу» ясен пень не сделаешь. Отсюда вывод: если будем расползаться по деревенским избам, сожрет нас в 2 счета любой желающий хоть пиндосы, хоть китаезы, хоть ваххабиты.
В обычных деревнях и свалки есть, которые горят (поджигают) и нищета и в город (рай центр) ездят за вещами/продуктами. И бухают по черному.
Может быть не стоит всё мерить черным и белым? Я бы посмотрел, как «гипотетическая деревня в вакууме» прожила бы без достижений «гипотетического города в вакууме», как например банальной вакцины от столбняка или лекарств.
Может быть просто деревня с традиционным подходом просто давно неэффективна, с точки зрения её прямого назначения — сельского хозяйства?
Если сдать городскую квартиру, можно снять/купить за копейки деревенский дом где-нибудь за 100-150 км от Тольятти, в Ульяновской области, например. И денег, которые платят арендаторы в городе, запросто хватит, чтобы в деревне/селе тупо лежать и плевать в потолок. Будет и еда, и интернет. А уж если иногда огород обрабатывать или там козу завести — вообще рай дауншифтинга.
Что ж не едут массы в деревню-то? Автор поста почему сам так не поступит?
Вы — живёте в городе? Кто лично вам мешает эффективно вести деревенское хозяйство?
Про дармоедство, а чем общественно полезным занимаетесь вы?))
ps Я не ем колбасу(по крайней мере очень редко), предпочитаю обычное мясо и птицу. Которые, выращивают не в деревнях в подсобных хозяйствах, а в специализированных агрокомплексах (это к вопросу современной деревне и эффективности)
А вот идиллию типа «топить дровами настоящую русскую печь, ходить по воду с коромыслом, мыться раз в неделю в натопленной по-черному исконно-посконной баньке» — нафиг-нафиг.
А на постоянной основе не иметь возможности взять и сразу принять душ — это отстой.
www.domrebenok.ru/blog/kak-ya-stal-selskim-muzhikom-aleksandr/
заголовок:
Я – ДЕРЕВЕНСКИЙ ЖИТЕЛЬ. У МЕНЯ ЖЕНА И ДВОЕ ДЕТЕЙ. А ЕЩЕ ДВЕ ЛОШАДИ, ДВЕ СОБАКИ И ДВЕ КОШКИ. Я ЖИВУ ДАЛЕКО ОТ ГОРОДА, ДАЛЕКО ОТ ТРАССЫ. МЕЖДУ ХОЛМАМИ И ЛЕСОМ. А ЕЩЕ ДВА ГОДА НАЗАД Я БЫЛ ВПОЛНЕ УСПЕШНЫМ ГОРОЖАНИНОМ
Ставлю за топик плюс, автору — спасибо, написано классно, от души, текст заставляет задуматься о смысле бытия.
или:
Я московский озорной гуляка
По всему Тверскому околотку
В переулках каждая собака
Знает мою лёгкую походку…
:))
пшеничным полем может находиться сланцевый газ, то вы будете обязаны продать
англичанам своё имущество по той цене, которую они предложат. Если вас предложенная
цена не устраивает, государство обязано отобрать ваше имущество насильно и передать
его «Shell»
Уже без всякой компенсации. То есть тупо, по-беспределу вышвырнуть вас из квартиры,
дачи, офиса, фермы. Весь цинизм ситуации даже не в бандитских методах, прописанных в
соглашении с «Shell», а в том, что расходы англичан по «освоению территории» будут им
компенсироваться государством за счёт добытого газа: «Такие затраты включаются в
состав Затрат, Подлежащих Возмещению». voprosik.net/novorossiya-prodana-gazovym-oligarxam/
было крошечное количество супербогатых землевладельцев, большое количество
содержащихся за счет государства римских граждан (их можно назвать
социальными иждивенцами) и огромного числа бесправных и бедных крестьян. В
результате небольшие и не слишком организованные армии германских племен
вторгались в остатки Римской империи, когда им заблагорассудится, не встречая
никакого организованного сопротивления со стороны поздних римлян. Более того,
когда германские племена приходили в тот или иной район, крестьяне тут же
оказывали им поддержку. В результате эгоистические элиты позднего времени были попросту уничтожены вместе со своей империей. hrazvedka.ru/guru/klassiki-psixoistorii-xoroshie-i-ploxie-ierarxii.html " Классики психоистории. Хорошие и плохие иерархии,"